Тавсияњои

Касбият, эътимоднокӣ ва сифат принсипҳои роҳнамои мо мебошанд


Мо таблиғоти зиёде дорем, хотима ба доруҳо ва манфиатҳои саломатӣ.

Инсон дар ҳолати осебпазир нест. Шумо ба кадом истеҳсолкунанда бовар мекунед? Он касе, ки дар таблиғ пули зиёд сармоягузорӣ мекунад ё касе, ки маҳсулоти худро собит кардааст ва номи худро ба саломатӣ медиҳад? Дар бозори хизматрасонии тиббӣ дар Beres Pharmaceuticals, роҳбари бозор ҳеҷ гуна хариду фурӯш вуҷуд надорад: аввалан сифат. Ин эътимодро ба вуҷуд меорад, ки онро бо пул гум кардан мумкин нест.

Маълум аст, ки на танҳо маҳсулоти ширкат, балки соҳиби "чеҳраи" ширкатро донед. Чеҳраи ӯро дар мисоли Берес Медикҳо хуб мешиносанд.

Табиист, ки истеҳсолкунанда тавассути маҳсулоти худ эътимод ба даст меорад. Маҳсулот дар сафи пеш мебошад ва агар онҳо хубанд, агар онҳо дар тӯли дарозмуддат исбот карда шаванд, номи пушти он эътимоднок ҳисобида мешавад. Ва ном ҳатмист ва ҳеҷ кас ба он ном гузоштанро дӯст намедорад. Воқеа ... ширкатҳои зиёде ҳастанд, аз ҷумла ширкатҳои трансмиллӣ ва Маҷористон, ки танҳо мукофотро медонанд. Марги Берри амиқтар аст ва ин решаи мост. Пеш аз ҳама, мо маҳсулоти беҳтарин маъруфи худро, Berry Drop, ки аллакай чилу чорсола ҳастем, дар назар дорем. Ҳама инро медонанд ва манфиати зиёд доранд. Илова бар ин, ман фикр мекунам, ки мо барои таблиғи маҳсулот бояд муҳим бошем. Зиёда аз бист сол аст, ки Бунёди Берре фаъолият мекунад, яъне шакли дигари масъулияти иҷтимоии корпоративӣ мавҷуд аст. Ба назари мо, саломатӣ на танҳо ба саломатии ҷисмонӣ, балки ба солимии равонӣ низ дахл дорад ва одам ин як ҷамъияти иҷтимоӣ аст, ки саломатии ӯ дар ҷомеа беҳтар ҳифз карда мешавад. Вазифаи мо ин кумак кардан ба он аст.

Агар шумо телевизорро фаъол кунед, имкони хубе барои таблиғи маҳсулоти марбут ба тандурустӣ вуҷуд дорад. Мо иттилооти зиёде дорем, зеро вақте ки қарор қабул карда мешавад, ки барои саломатии оилаи ӯ чиро бояд баррасӣ кард, беш аз пеш номуайянтар мешавад.

Тааҷҷубовар нест, зеро ин бозор дар даҳсолаҳои охир низ ба як таҳаввулоти азим гузаштааст. Тағйир ёфтани низом, пайдоиши капитализми муосир ва воридшавии муттаҳидшуда гардиши озоди молҳоро ба бор овард. Дорухонаҳо ва мағозаҳо аз доруҳое пуранд, ки саломатии моро мавриди ҳадаф қарор медиҳанд, ки аз як тараф имкони шахсро афзоиш медиҳанд, аммо масъулият ва хавфро низ афзоиш медиҳанд. Барои ҳама донистан муҳим аст, ки бо вуҷуди он ки тартиби қатъии литсензиякунонии доруворӣ вуҷуд дорад, илова пас аз пур кардани варақ, илова кардани хӯрокворӣ ба бозор гузошта мешавад. Бо боварӣ баргаштан осон аст.

Оё ин маънои онро дорад, ки мо маҳсулоти озуқаворӣ дар бозорро озмоиш намекунем, сифатро тафтиш намекунем ва шароити истеҳсолотро риоя намекунем?

Ба таври худкор, ба истиснои ҳолатҳое, ки мушкилӣ вуҷуд дорад, яъне шикояти истеъмолкунанда. Сифат пурра дар доираи масъулияти истеҳсолкунанда аст, иҷрои кор пешакӣ назорат карда намешавад ва мутаассифона, ин ҳолат муштариёнро ба хавфҳои назаррас дучор мекунад. Шумораи истеъмолкунандагони бетаҷриба ҳеҷ гоҳ намефаҳманд, ки оё маҳсулоти харидшуда миқдори компонентҳои фаъол дорад, оё он сифатнок аст ё заҳролудкунанда. Ҳамаи ин дар минтақае, ки дар он бозии бозӣ лӯбиё нест, зеро саломатии мо роҳи рафтан аст. Сифат бешубҳа ба нарх вобаста аст, зеро технологияи муосир, шароити хуби истеҳсолӣ, ашёи хоми босифат арзиши пулро талаб мекунанд, ки ин маҳсулотро қимат менамояд. Ҳамзамон, истеъмолкунандагон табиатан нархро ҳисоб мекунанд - мутаассифона, аксарияти мо ин корро ба эътибор нагирифта наметавонем.
Нарх, албатта, омили муҳим аст, аммо азбаски сухан дар бораи саломатӣ меравад, муҳимтар аз он аст, ки он ҳангоми хотима ба инобат гирифта намешавад. Ман намегӯям, ки ба шумо маҳсулоти аз ҳама гаронқиматро харидан лозим аст, аммо агар шумо метавонед, аввал бояд дар бораи сифат фикр кунед. Азбаски мо метавонем сифати зиндагии худро танҳо бо маҳсулоти дуруст ва бо сифати бади ақл беҳтар созем, мо на танҳо боиси нороҳатиҳои зиёде шуда метавонем.

Падар, ID. Дуктур. Ҷозеф Берес, ихтироъкори Берес тарки, барои одамон он қадар муҳим буд, ки ӯ тавонист ба онҳое, ки дар хат буданд, тӯҳфаҳои ройгон диҳад. Аз он вақт инҷониб, ширкати Berry Pharmaceuticals ба як ширкате табдил ёфтааст, ки тақрибан 5000 нафар коргар дорад. Оё шумо метавонед тартиби аввалаи худро нигоҳ доред, то он ба талаботи фоида мувофиқат накунад?

Ман иқрор мешавам, ки шумо як динореро дар дунёе хӯрдаед, ки ҳамааш танҳо пул аст! Мо, ба падари падари ман, кӯшиш мекунем, ки аз рӯи касбият, эътимоднокӣ ва сифат ҳамчун принсипҳои роҳнамои мо зиндагӣ кунем. Мо маҳсулоти худро мутобиқи он таҳия ва истеҳсол мекунем ва мефурӯшем. Мо инчунин ахлоқро муоширати худ мешуморем. Он чизе ки мо дар бораи тӯҳфа мегӯем, аз ҷиҳати касбӣ дуруст, одилона ва бо асъор аст. Берес наметавонад ҳадафи ғалабаи одамонро дошта бошад, мо ҳамватанони дигарро даъват менамоем, ки барои саломатӣ мубориза баранд. Ман боварӣ дорам, ки ҳанӯз зинда мондан имконпазир аст ва бо риояи ин принсипҳо тиҷорат метавонад муваффақ бошад. Албатта, на як лаҳзаи дигар, балки як дақиқ бо кори доимӣ. Падари ман иқдоми аввалро иҷро кард: то имрӯз вай симои боэътимоди ҷомеаро пешниҳод мекунад ва мо мекӯшем, ки аз паи ӯ равем. Аммо ин танҳо бар асоси байналмилалӣ кор мекунад. Ба ибораи дигар, огоҳии хуб таҳияшудаи қисме, ки шумо истеъмол мекунед, барои эътироф кардани бренди аслӣ зарур аст. Ғайр аз он, ширкат таҳаввулоти венгерӣ ва оиларо муносиб мешуморад ва ғайра.

Бисёре аз мо таъкид мекунем, ки онҳо дар Маҷористон тиҷорат мекунанд ва пеш аз ҳама онҳо худро дар назди Маҷористон эҳсос мекунанд - аз ин ҷо ва берун аз он. Ин чӣ маъно дорад?

Дар ҳама ҷое, ки мо дар ҷаҳон зиндагӣ намекунем, вазифаи аввалиндараҷаи мо набояд чизи бегона бошад ва моро дар ҷомеа дастгирӣ кунад. Ин барои ҳама бидуни истисно ҳақ аст. Мо аз ҷониби Худо дар ин гӯшаи дунё, ки барои Маҷористон сохта шудааст, ҷой додаем (мо аз он хеле хушҳолем), табиист, ки ин ҷомеа пеш аз ҳама вазифаи мост, дар ин ҷо мо бояд муваффақ бошем, мо бояд ба ҳамдигар чизи беҳтаринро диҳем. Табиист, ки "чӯҷаи дохилӣ" низ бартариҳои зиёд дорад, мо шароити инҷоро медонем ва бар асоси таҳқиқоти ғизо ва саломатӣ, мо одатҳои ғизоии аҳолии Маҷористонро хуб медонем ва чӣ гуна шумо ранҷу азоб мекашед. Ҳамаи инҳо ҳангоми таҳияи ихтирооти мо ба назар гирифта мешаванд. Мо маҳсулотеро таҳия кардем, ки аз ҷиҳати илмӣ исбот шудаанд ва мо метавонем ба истеъмолкунандагон бо дили хуб тавсия диҳем. Пеш аз ҳама, мо ба пешгирӣ ва пешгирии беморӣ диққат медиҳем. Мо ба он чизе ки падари ман ба одамон таълим медод, боварӣ дорем, ки пешгирӣ кардани беморӣ нисбат ба табобати он осонтар аст. Дар ҳолати заифшуда барои беҳтар кардан кӯшиши зиёд ба харҷ дода мешавад ва мо нисбат ба як созмони мукаммал фаъолият кардани вазифаҳои осонтар дорем.

Тавре ки шумо зикр кардед, ҳеҷ гуна назорати пешакии самаранокӣ мавҷуд нест, масъулияти истеҳсолкунанда ба назар гирифта мешавад. Шумо барои кафолати сифати мутобиқ чӣ кор мекунед?

Инсон на танҳо дар доираи қонун, балки инчунин қоидаҳои ахлоқӣ низ мебошад. Одами сазовор на танҳо қоидаҳоро риоя мекунад, агар ӯ дар назди вай ҳисобот диҳад. Мо иловаҳои парҳезии худро бо ҳамон эҳтиёт илова мекунем - аз рӯи компонентҳои фаъол, мӯҳлати истифода, технологияҳо - гӯё ки мо дору тайёр карда истодаем. Мо боварӣ дорем, зеро мо роҳи маънавиро меомӯзем ва идома медиҳем. Ана барои чӣ мо ҳаққон ҳастем, бинобар ин мардум ба мо эътимод доранд. Барои сохтани имиҷи ширкат вақти зиёд лозим аст. Мо ҳар рӯз мактубҳои тасдиқи тасдиқшуда ва шахсан мегирем. Истеъмолкунандагон маҳсулоти моро дӯст медоранд ва ман ба шумо мегӯям, ки вақте онҳо тӯҳфа ба мо дар барқароршавӣ ё танҳо солим будан кӯмак карданд, чӣ қадар хурсанд мешаванд. Онҳо номи моро қадр мекунанд, моро мешиносанд. Мо ҳама инро дарк мекунем, ҳамкасбонамон, инчунин оилаҳо, фарзандонамон. Вақте ки ширкати мо яке аз аввалинҳоест, ки пас аз гузариш таъсис ёфтааст, ман дар он ҷо як таҳқиқотчии муваффақи кимиёро тарк кардам. Аммо ман ҳеҷ гоҳ инро барои як дақиқа пушаймон накардаам, мисли зани ман Клара Берес қарори шабеҳро қабул накардааст. Он ба мо қувват мебахшад, ки ҳар рӯз худро муфид ҳис кунем, онҳоро дӯст бидорем, қадр кунем, ба мо боварӣ намоем ва кӯмак ба ҳадяҳо ва хайрияҳои худро ҳар рӯз гирем.

Занаш Клара Берес директори коммуникатсияи ширкат мебошад. Се фарзанд ду нафаранд, Мелинда ва Марсел узви ширкат мебошанд. Оё ин маънои онро дошт, ки онҳо волидони худро пайравӣ карданд?

Мо намехостем, ки фарзандони мо барои бачаҳо инро гӯш кунанд. Аммо ҳамин тавр онҳо ба воя расиданд. Мо медонем, ки мо арзишҳое дорем, ки бобои мо барои он мубориза бурд ва мо барои ӯ бисёр фидокорӣ мекунем. Барои идомаи кори шумо бояд ҷуръати сахт дошта бошед. Фарзандони мо имконият доштанд, ки худашон таҳсил кунанд, дар мактабҳое таҳсил кунанд, ки онҳоро барои тиҷорат муносиб гардонанд. Масалан, ман ҳеҷ гоҳ марди тиҷорӣ набудам ... аммо Мелинда ва Марсел иқтисоддони бузург мебошанд. Дар мавриди кӯдаки сеюми мо, Мерси, ки ҳоло дар донишгоҳ ҷуғрофияро меомӯзад, ӯ баъзан аз ӯ мепурсад, ки чӣ гуна бояд пеш аз кор дар тиҷорат омӯзад. Барои мо, волидон, як хушнудии бузург ва як ангезаи бузург барои он аст, ки идомаи муборизаи мо хоҳад буд.

Шумо ва оилаатон барои саломатии шумо чӣ кор карда метавонед?

Ман бояд ростқавлона гӯям, ки мо ҳам "одамони беҳтарин" нестем. Мо вақти холии каме дорем, мо бисёр вақт давида, машқро беэътиноӣ мекунем. Аммо ман ба шумо гуфта метавонам, ки мо кӯшиш мекунем, ки бошуурона зиндагӣ кунем ва саломатии худро таъмин кунем, агар он қадаре ки мо мехоҳем, набошем. Мо сайёҳони мунтазамем, мо велосипедронӣ, афтидан, берун рафтан ва теннис бозӣ карданро дӯст медорем. Ғайр аз он, мо ғизои дуруст ва саломатӣ ва некӯаҳволии худро муҳим мешуморем: мо мунтазам ба имтиҳонҳо ва ташхисҳо меравем.